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¿Creer o no creer?

[N. del T: Algunos de los terminos usados por la comunidad no tienen un equivalente directo en castellano. En estos casos, he optado por mantener el término original en inglés.]


¿Cómo decidir lo que es real y lo que no? ¿Cómo decidir lo que es plausible y lo que no? Cada uno tiene su criterio personal sobre lo que es posible, probable, e imposible, pero la mayoría toma decisiones rápidas sobre ello usando sus propios atajos cognitivos. La gente que sigue los caminos menos transitados deben prestar más atención a su criterio personal, a fin de que no se alejen de la senda, a veces difícil de ver, entrando en las ilusiones y lo disfuncional.

¿Por qué crees lo que crees? Cuando tienes una experiencia inusual, ¿cómo averiguas si es o no válida o cierta, y de dónde proviene? Cuando alguien te habla sobre su propia identidad o experiencias extrañas, ¿qué controla tu “medidor de chorradas”? ¿Cómo validas tus percepciones?

Te animo a desarrollar tus propios criterios si no lo has hecho aún. Pueden ser diferentes de los míos, y eso está bien; mi visión del mundo es la mía, no la tuya, y mi acercamiento a la gnosis es también el mío propio. Lo que sigue es mi criterio personal para determinar si algo es o no cierto, válido o inválido, distorsionado o relativamente firme. Por favor ten presente que esta es una lista muy general; está modificada para distintas experiencas, pero listar los procedimientos individuales para evaluar todo desde sueños a recuerdos o encuentros con deidades va más allá del objetivo de este artículo.

Paso 1: Consistencia Externa

  • ...con la ciencia ¿Es el fenómeno consistente con la ciencia establecida, o contradice de partida la ciencia conocida? Por ejemplo, el shapeshifting mental no contradice los descubrimientos científicos reconocidos (y posiblemente se podría explicar o reinterpretar mediante algún mecanismo psicológico), pero la transformación física completa desde en humano a un lobo contradice las posibilidades biológicas conocidas.

    Ahora, que algo no sea consistente con la ciencia conocida no significa que lo descarte inmediatamente – lo que “se sabe” científicamente suele cambiar, al fin y al cabo (hubo un tiempo en que “sabíamos” que el Sol daba vueltas alrededor de la Tierra), y podría ser impreciso o equivocado – pero sí que significa que seré mucho más escéptica y someteré al fenómeno a un mayor escrutinio.
  • ...con la tradición: ¿Es el fenómeno o la experiencia consistente con la tradición establecida o la experiencia cultural común, o los contradice de partida? Si alguien experimenta a Hethert/Hathor siendo parcial al oso, eso no es difícil de creer; está bien sostenido por los textos y tradiciones existentes. Si alguien experimenta a Yinepu/Anubis disfrutando del chocolate – bueno, no hay evidencias textuales ni culturales que lo apoyen, ya que el chocolate no era exactamente un lujo disponible en el antiguo Egipto, pero tampoco hay nada que lo contradiga. Mi respuesta podría ser algo del estilo de “Eso puede ser posible; tendré que probar a ofrecerle chocolate y ver si mi experiencia es que le gusta o que no”. Sin embargo, si alguien experimentara a Sekhmet como una sirviente malvada de Apep/Apophis, le miraría con bastante recelo y me preguntaría qué ha estado fumando, ya que contradice ampliamente la experiencia y tradición cultural establecida. Sin embargo, esto no significa que cada vez que una experiencia contradice la tradición esté equivocada; simplemente que, como con las contradicciones científicas, seré más escéptica y someteré la afirmación a un escrutinio más intenso.
  • ...con mi experiencia: ¿Es el fenómeno o experiencia consistente con mis propias experiencias y percepciones? Ésta es la menos importante de todas las consistencias, porque mis propias percepciones podrían estar distorsionadas o ser imprecisas, pero aun así son al menos moderadamente ciertas para mi. Si normalmente experimento a Bast-Mut como una calidez brillante, y de repente un día otra entidad viene y me dice que es Bast-Mut pero la siento como agua salada y picante, voy a sospechar, porque no encaja con mis experiencias pasadas de Bast-Mut. Eso no significa que no haya una explicación alternativa (ej: un espíritu diferente, o uno de sus mensajeros), o que no sea Bast-Mut, pero de todos modos tendré mucho cuidado en mis interacciones con dicha entidad.


Paso 2: Consistencia Interna

  • ...con sí misma: ¿Se contradicea sí misma de alguna forma la explicación del fenómeno? Por ejemplo, si alguien me habla en detalle de una experiencia que ha tenido, y a mitad de la historia aparece nueva información que va en contra de la información anterior, entonces se está contradiciendo. Alternativamente, si el espíritu haciéndose pasar por Bast-Mut en el ejemplo de la Consistencia Externa se enfada y cambia de comportamiento repentinamente antes de reconducir su conducta de nuevo a su mascarada, también se trata de una inconsistencia y lo hace menos creíble.br>
  • ...y sincronicidad: ¿Hay alguna evidencia sincronística, ya sea al corroborar las historias que la persona que me cuenta la experiencia pueda referir, o en mi propia experiencia, o en la experiencia de alguna otra persona?


Paso 3: Alternativas

  • Explicaciones mundanas: ¿Cuáles son las explicaciones mundanas posibles del fenómeno? Dependiendo del tipo de experiencia esto es normalmente lo primero que compruebo. Si, por ejemplo, estoy experimentando una sensación extraña en mi estómago que sospecho pueda ser principalmente o complétamente energética, no asumo automáticamente que noes mundana. Recorro primero una lista de posibilidades mundanas: ¿Cuando comí por última vez? ¿Qué comí por última vez? ¿Puedo haber cogido un virus estomacal en algún sitio? ¿En qué zona del abdomen es – podría estar relacionado con calambres menstruales, y si es así, cuando me viene el periodo? ¿He estado estresada últimamente? Por supuesto, el estrés puede fácilmente estar relacionada con complicaciones energéticas, pero no creo que haya muchas cosas que no tengan al menos algún tipo de contrapuesto mundano. Simplemente creo que la parte mundana puede añadirse, complicarse, ser causada, o provocar por sí misma efectos o fenómenos energéticos / de la realidad sutil / del mundo invisible.
  • Explicaciones consistentes con la tradición/ciencia: ¿Cuáles son las explicaciones alternativas posibles del fenómeno consistentes con la tradición y/o la ciencia? En el ejemplo usado con la Consistencia Externa, digamos que alguien experimenta a Sekhmet como una sirviente malvada de Apep. Primero obtendría más detalles: ¿Qué está haciendo Ella exactamente, cómo se comparta, cuáles son los detalles de la experiencia? ¿Puede explicarse simplemente como que Sekhmet está siendo particularmente dura o intolerante del isfet por parte de la persona que tiene la experiencia? Eso encajaría con la tradición. Alternativamente, ¿podría ser que no esté experimentando a Sekhmet en absoluto, sino a una entidad o energía distinta? O, en el ejemplo de alguien que afirma que puede transformarse físicamente... Si no asumimos de partida que está engañando y mintiendo, y aceptamos que es verdad que cree que se ha transformado físicamente, entonces hay más preguntas que hacer. "¿Estaba su mente bajo los efectos de alguna alteración (drogas, alcohol, alto nivel de glucosa en sangre, estado beta...)?" es probablemente la explicación científicamente consistente más probable./li>


Paso 4: Considera la Fuente

  • ¿Historia de credibilidad? ¿Es la fuente (mi propia mente; otra persona; un instrumento como un detector EMF o alguna otra herramienta de investigación paranormal) fiable, y ha sido fiable múltiples veces en el pasado? Si mi marido me describe una experiencia, probablemente la aceptase como una posibilidad sólida, incluso si no cumpliese los demás puntos de la lista (aunque ciertamiente sacaría a la luz las posibles contradicciones con él), porque sé que es bastante fiable en sus percepciones. Si un amigo muy paranoico me describiera una experiencia, sería muy escéptica y me inclinaría a no creerle de partida o extraer una versión alternativa muy rebajada de su historia, ya que se ha mostrado como alguien que exagera las cosas desproporcionadamente y ve peligros donde no los hay. Si estuviera detectando algo con algún tipo de instrumento mecánico y me diera lecturas inusuales, comprobaría toda su configuración para asegurarme de que no hay nada fuera de lugar o distorsionando las lecturas, especialmente si el instrumento tiene una historia de ser sensible y desajustarse fácilmente.
  • ¿Posibles percepciones imparciales / contaminación / distorsión? ¿Cuáles son las posibles distorsiones de la percepción? Cada persona tiene una serie de intrincados filtros perceptivos, una serie de ideas preconcebidas sobre el mundo, sobre sí misma, y sus interacciones que colorean sus percepciones e interpretaciones de los fenómenos (tanto físicos como no). Esto incluye (pero no se limita a): simbología personal, las heurísticas (atajos cognitivos) favoritas de la persona, emociones y temperamento, y estilo de aprendizaje.

    Estos filtros lo colorean todo. Esta es la razón de que cinco testigos diferentes de un evento (como un crimen o accidente) darán cinco versiones algo distintas (y a veces muy distintas) de lo que ocurrió. Comparando y contrastando las distintas historias, puedes tener una idea que se acerque más a la verdad – pero incluso así, tus propios filtros perceptivos colorearán tus conclusiones.

    Si percibo que hay algún tipo de entidad malévola en una habitación, por ejemplo, ¿qué puede estar interfiriendo con esa percepción? Me haría las siguientes preguntas:

    ¿Está la habitación poco iluminada o llena de trastos que pueden poner a mi mente nerviosa? ¿Estaba en un estado de alta excitación antes de entrar en la habitación? – por ejemplo, ¿estaba ya estresada, o acabo de ver una película de terror o me han contado una historia de miedo? ¿Para qué se usa típicamente la habitación, o quién la usa típicamente? - ¿podría ser simplemente un residuo energético incómodo que se ha ido acumulando con el tiempo y que estoy confundiendo con una entidad? ¿Está alguien más sintiendo algo similar, y que pueda estar sufriendo el mismo tipo de distorsión perceptiva? ¿Me ha sugerido alguien que había una entidad malévola aquí, y estoy sintiendo lo que esperaba sentir como resultado?


Paso 5: Intuición

  • ¿Parece correcto/incorrecto? A veces, después de pasar por todas las comprobaciones anteriores con resultados inconcluyentes, hay que usar el instinto. ¿Te “parece” correcto el fenómeno o la historia del fenómeno? ¿Podría ser cierto? ¿O te parece que hay algo fuera de lugar con la idea, interpretación, o situación en su conjunto? Obviamente esto no es algo en lo que basar mis creencias completamente, pero es un factor. Si algo no me parece muy correcto, o una conclusión parece algo errónea, entonces someteré el tema a un escrutinio más profundo, incluso si pasa todos los demás criterios que demando a los fenómenos paranormales o no físicos.
  • ¿Da la sensación de que hay algo de verdad? Quizás el fenómeno falle en alguna de las principales comprobaciones de mi lista, y no parezca correcto, pero aún hay una sensación en mi cabeza de que hay algo de lo que he experimentado o que otra persona relata como su experiencia. Da la impresión de que hubiera un poco de cierto en el asunto, enterrado profundamente bajo equivocaciones y extrapolaciones paranoicas. Si tengo la impresión de que hay una verdad que merece la pena enterrada profundamente bajo capas de distorsión y basura, puede que excave hasta encontrarla.


Conclusión y Asimilación

  • ¿Creer? ¿Creer parcialmente? ¿No creer? Finalmente llegamos a la conclusión. ¿Pasa el fenómeno todas o las suficientes de mis comprobaciones? Si es así, probablemente lo aceptaré como verdadero, válido, o al menos una buena posibilidad. ¿Pasa solamente algunas de las comprobaciones pero falla otras, o es inconcluyente? Quizás lo acepte como una posibilidad, pero siga siendo algo escéptica; o lo acepte como una posibilidad con unas pocas revisiones en la explicación de su causa, origen, o naturaleza. O, si el fenómeno falla demasiadas de la comprobaciones, rechazaré su validez y veracidad completamente. Alternativamente, puede que elija una explicación distinta al fenómeno que la sugerida originalmente (por mi propia mente, o por un libro, o por alguien contándome su experiencia extraña y lo que él cree que es, etc...).
  • ¿Cómo incorporarlo al paradigma personal? Si creo que el fenómeno, teoría, experiencia, o historia es verdadero, entonces lo incorporaré en mi visión personal del mundo; cómo creo que funciona el mundo, mi esquema o paradigma personal. Tengo que encontrar cómo incorporarlo a dicho paradigma, por supuesto. La mayoría de las cosas encajan fácilmente, sin necesidad de realizar ajustes al fenómeno o al paradigma, pero a veces algo requiere que extienda o altere mi paradigma. Una experiencia que verdaderamente te cambia la vida, o destroce tu percepción requerirá una reescritura completa de dicho paradigma – pero esas son poco comunes, y pienso que esas experiencias requieren el escrutinio absoluto antes de ser aceptadas como válidas.
  • ¿Explicaciones o interpretaciones personales? ¿Validez y utilidad? ¿Cómo, personalmente, explico o interpreto yo el fenómeno? Puede que diga “Creo que este fenómeno ocurrió” o “Esta experiencia ocurrió”, pero no esté de acuerdo sobre su naturaleza, su causa, o la razón detrás del fenómeno con otra persona que haya experimentado lo mismo. Tengo mis propias interpretaciones.

    En segundo lugar, ¿es la experiencia válida o útil? Simplemente porque algo tenga una causa o equivalente mundano no significa que no sea válido como experiencia mística; y simplemente porque una creencia o percepción sea enteramente psicológica y ocurra dentro de la cabeza no significa que no sea útil para la identidad o el enriquecimiento personal. Por ejemplo, yo creo que en algún nivel, soy un halcón. Esto podría estar en mi cabeza y no tener una realidad espiritual o energética en absoluto, y admito esas posibilidades sin problemas. Sin embargo, es una construcción de identidad útil para mí, y es algo que experimento y es por tanto válido como una realidad experimentada y mitología personal.

    Esencialmente, me pregunto: ¿Es esta experiencia enteramente mundana, o si esto en lo que creo resultara ser falso, me dañaría creer en ello o usarlo en mi identidad/paradigma? Si no, ¿podría ayudar, ser útil, o añadir algo a la experiencia de mi vida de alguna forma positiva? Si es útil y válido, entonces puede que lo incorpore a mi paradigma de todos modos, sin importar cómo lo interprete y sin importar si es o no factualmente cierto (en contraposición a ser arquetípicamente, mitológicamente, o emocionalmente cierto). Simplemente no lo incorporaré a ciegas, sin considerar las alternativas.


Escrito por Meirya.